老匠黄中摄影《彝家孩子的微笑》
栏目:行业新闻 发布时间:2020-04-27 08:11

彝族,对于很多久居在城市里的人来讲,犹如大海,仅知一粟。这是一个拥有着悠久历史和文化的民族,因其久居大山以内,其真实的生活状态及快乐悲伤,不深处其间,也不为人知。见多了身边周遭刻意表现的彝族孩子们那些“悲怜、凄楚、破旧、肮脏、贫穷、痛苦……”人的意识和感官也会不自禁陷入“制造者”预先刻意营造的艺术场景氛围,以好唤起世人的痛情与怜悯。如今摄影界的这种乱象不少,而事实也的确是如此。

不排除尚有极少数的彝族人(多为黑彝),还倔强地保持着尚武精神,坚守纯粹血统等个人因素,依然选择不愿意和外族相处,而择居深山之内,保持着极原生态生活外,绝大多数又下山的彝族人们生活丰衣足食、生活安居安业,孩子们也是笑逐颜开,并非网络和各自媒体所见的“脏、乱、差、破、旧、穷”等诸像。

本文分享一组久居云南大理的摄影家黄中先生在日常生活中创作的一组反映居住在大理的彝族孩子们的人文摄影作品。“和许许多的孩子一样,彝族的孩子们,同样拥着她们阳光、灿烂、天真的童年生活和幻想。正如人群绽放的璀璨烟火,孩子脸上的笑成了深海里的一颗颗珍珠!”

【扩展阅读】彝族,中国第六大少数民族,目前在国内主要分布在滇、川、黔、桂四省(区)的高原与沿海丘陵之间,聚集在楚雄、红河、凉山、毕节(威宁、大方、黔西、赫章、纳雍、金沙、织金)、六盘水(水城、盘县、六枝)、兴义(普安、晴隆、兴仁、兴义)、安顺(修文、清镇、普定)等地,其中四川凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。而云南的彝族主要分布在横断山脉南部、哀牢山脉、乌蒙山脉和金沙江、红河、南盘江流域。昆明市、红河州、楚雄州、大理州以及玉溪、曲靖、思茅、昭通地区,则是彝族集中分布居住的地区。

有关于彝族的来源众说纷纭,主要有北来说、南来说、东来说和云南土著说等,学术界比较一致的看法是北来说。据汉文和彝文历史资料记载,彝族先民与分布于西部的古羌人有着密切的关系,彝族主要源自古羌人。据彝文典籍记载,彝族的祖先“仲牟由”曾有6个儿子,这6个儿子就是彝族尊称的“六祖”。也是彝族武、乍、布、默、糯、恒六个支系的祖先。

考证彝族的历史传说溯源,约公元前2世纪至公元初期,彝族先民主要活动在滇池、邛都(今四川西昌东南)两个区域。公元3世纪以后,彝族的先民从安宁河流域、金沙江两岸、云南滇池、哀牢山等地逐渐扩展到滇东北、滇南、黔西北及广西西北部定居,并不断与其他民族融合,在古代南方濮人后裔中就有许多成为了今天的彝族,这在贵州古彝文典籍《西南彝志》中也有许多关于“濮变彝”的记载。

另,依据贵州彝族水西土司安氏世传的父子连名谱系,自仲牟由至清康熙三年(1664年)的水西土司安坤,历传85代,由此上溯,彝族在战国初期就已形成一定规模的族系。同时,古代彝族居住的地区,又分布着彝语支的其他许多部落,也造成了彝族在历史上的名称十分复杂的现象。

彝族村寨一般聚族而居,多坐落在依山傍水、向阳避风、树木茂盛、土地肥沃、地形开阔、有利于耕牧和军事防御的山坡上。在高山多散居,半山和河谷地带多聚居。一个血源家支聚居在一起,形成自然村落,小则几户,多则几十户,血源较近的各支分散相邻。由于所在地区和方言不同,也造成了彝族支系繁多,且有许多不同的他称和自称,主要的称呼有“夷”、“黑彝”、“白彝”、“红彝”、“甘彝”、“花腰”、“密岔”等。

【注释】摄影家:黄中(眤称:老匠黄中),长时间居住生活在云南大理,自幼喜爱绘画,毕业于艺术院校设计专业,曾从事城市规划、建筑设计及地方美术家协会理事等工作。现职大学艺术设计专业教师。主要拍摄题材以风光、人文、古建筑为主。

Photos by Tonkeg'S Story|摄影:黄中|撰文:扁担舟(Ta的故事原创摄影图文,未经书面许可谢绝第三方以任意形式转载或盗用。)